9Б 2010г школа №45

Тесты

-=Tron[1]K=- — Wed, 01 Dec 2010 20:28:14 GMT

Тест «Жизнь и творчество К.В. Иванова»

Когда и где родился основоположник и классик чувашской поэзии К.В.Иванов?

22 января 1907 года в с. Сиктерме Алькеевского района Республики Татарстан

15 (27) мая 1890 года в с.Слакбаши Белебеевского района Республики Башкортостан

25 апреля 1848 года в деревне Кошки-Новотимбаево Тетюшского района Республики Татарстан

Отец К.В.Иванова был зажиточным крестьянином и владел большой площадью земли. Как его звали?

Пртта

Васьинкке

Ухсай

Сколько детей воспитывалось в семье Ивановых? Каким по счету был Константин?

8 детей. Он был третьим ребенком

7 детей. Он был самым последним

6 детей. Он был старшим сыном

После учебы в начальных школах с.Слакбаши и д.Кекен Константин поступает в Белебеевское городское училище. Но вскоре он поступает учиться в другую школу. Как называлась эта школа? Кто был заведующим данной школы?

Симбирская чувашская учительская школа. И.Я.Яковлев.

Симбирская губернская мужская гимназия. Керенский Ф.М.

Казанская инородческая учительская семинария, Ильминский Н.И.

Константин Иванов в числе 37 учащихся был исключен из Симбирской чувашской школы, где учился в первом классе. Назовите причину исключения поэта из школы.

За участие в политической демонстрации

За участие в ученической забастовке

Оба ответа верны

Через некоторое время по приглашению И.Я.Яковлева Константин Иванов возвращается в Симбирскую чувашскую учительскую школу. В качестве кого он был принят?

Учителем русского и чувашского языков

Учителем рисования

Членом переводческой и издательской комиссии

Чьи произведения русских поэтов и писателей переводил поэт на чувашский язык, кроме текстов священных писаний и книг?

М.Ю.Лермонтова,А.Н.Майкова и К.Д.Бальмонта

Н.П.Огарева, А.В.Кольцова, Н.А.Некрасова и Л.Н.Толстого

Верны все ответы

Сборник проиведений какого русского поэта в переводе на чувашский язык выпустил К.В.Иванов в 1908 году?

М.Ю.Лермонтова

А.В.Кольцова

Н.А.Некрасова

К 40-летию Симбирской чувашской школы и 60-летию И.Я.Яковлева Константин Иванов написал стихотворение, которое он сам прочитал на юбилейном торжестввенном вечере. Как называется данное стихотворение?

"Наше время" ("Хальхи самана")

"Думы старого леса"

"Поднимайся, народ"

10.

В 1908 году под редакцией И.Я.Яковлева был издан сборник "Сказки и предания чуваш" (без указания авторов), где были напечатаны произведения Константина Иванова ""Две дочери", "Железная мялка", "Вдова" и "Нарспи". Произведения каких авторов также были включены в данный сборник?

Н.Васильева-Шубоссинни и М.Ф.Федорова

С.В.Эльгера и Н.Полоруссова-Шелеби

Михаила Сеспеля и Таера Тимкки

11.

В каком году К.В.Иванов сдал экзамен экстерном на звание учителя двухклассного училища?

1907

1908

1909

12.

Кем был назначен К.В.Иванов после получения звания учителя?

Учителем рисования, черчения и чистописания

Учителем математики

Учителем латыни

13.

Поэт-классик был разносторонне талантливым человеком. В каких видах искусства он проявил свой талант?

Литература (поэзия, проза, драматургия, переводческое дело), издательское дело, фольклористика, музыка

Живопись, архитектура, фотография

Все ответы верны

14.

Чьи портреты нарисовал Константин Иванов?

Портреты матери и отца, а также портрет внучки И.Я.Яковлева

И.Я.Яковлева и его жены

Оба ответв верны

15.

Какие учебники для чувашской школы при содействии И.Я.Яковлева и учителей Симбирской учительской школы выпустил К.В.Иванов?

"Первая книга для чтения после букваря. На чувашском языке"

"Букварь для чуваш с присоединением русской азбуки"

Оба ответа верны

16.

По какой причине так рано умер К.В.Иванов (13 (26) марта 1915 года)?

Заболел неизлечимым онкологическим заболеванием

Заболел неизлечимым в то время туберкулезом

Произошел несчастный случай

17.

Сколько раз переиздано произведение Константина Иванова "Нарспи"?

33 раза, в том числе 10 раз на чувашском и 23 раза на языках народов мира, включая русский

40 раз, в том числе 10 раз на чувашском и 30 раз на языках народов мира, включая русский

42 раза, в том числе 14 раз на чувашском и 28 раз на языках народов мира, включая русский

18.

Поэма "Нарспи" переиздана в переводе на русский, английский, немецкий, венгерский, турецкий, азербайджанский, украинский, болгарский, башкирский, татарский, марийский, якутский и мордовский языки. На каком языке это всемирно известное литературное произведение (кроме русского) переиздано 3 раза?

На башкирском

На татарском

На марийском

19.

Кто был композитором первой постановки оперы "Нарспи" и автором первого либретто к ней?

Ф.П.Павлов и К.В.Иванов

В.Г.Иванишин и Д. Данилов, Я.Г.Ухсай, П.П.Хузангай (три варианта)

Г.Я.Хирбю, либретто Г.Я.Хирбю, а стихи в переводе П. П. Хузангая.

20.

Первый чувашский национальный мюзикл "Нарспи" на сцене Чувашского государственного театра оперы и балета поставил...

Федор Васильев

Николай Казаков

Анисим Асламас

21.

Кто является первым книжным иллюстратором поэмы "Нарспи"?

А.Ф.Мясников

П.В.Сизов

Г.Д.Харлампьев

22.

Кто был автором последнего современного перевода "Нарспи" на русский язык?

Андрей Петокки

Анатолий Смолин

Борис Иринин

23.

Сколько раз был поставлен спектакль "Нарспи" на сцене Чувашского драматического театра имени К.В.Иванова?

5 раз

7 раз

9 раз

24.

Кто является автором иллюстраций поэмы "Нарспи" с применением жидкой горячей цветной эмали?

Анатолий Миттов

Терентий Дверенин

Праски Витти (В.П.Петров)

25.

Назовите памятные места, связанные с именем основоположника чувашской поэзии Константина Васильевича Иванова

Музей К.В.Иванова в Чебоксарах

Мемориальный комплекс в Слакбашах (Республика Башкортостан)

Улица, бульвар и театр имени К.В.Иванова в Чебоксарах

Памятник К.В.Иванову в Чебоксарах

Все ответы верны

Тесты

-=Tron[1]K=- — Wed, 01 Dec 2010 20:27:02 GMT

Тесты. 10 класс. Первое полугодие.

1. Откуда взят отрывок?

«День прошёл, два прошло, три минуло, нет Улыпа. Сыновья забеспокоились и отправились на поиски отца».

А) «Земля Улыпа».

Б) «Мост Азамата».

В) «Чемень».

2. Определить жанр устного народного творчества:

« Кленовая дудка строгается, Берёзовая – ломается.

Отцова семья убавляется, Чужая семья прибавляется».

А) Заговор.

Б) Плач невесты.

В) Частушка.

3. О ком идёт речь?

«Его стихи (песни) стали первой публикацией устной поэзии чувашей в печати. Поэт –самородок был из крестьян, и все его песни непосредственно связаны с устным творчеством родного народа. « Нешлифованным алмазом» назвал Д.П. Ознобишин чувашского певца-самородка».

А) Эмине.

Б) Чуваш Хведи.

В) Е. Рожанский.

4. Годы жизни Никиты Яковлевича Бичурина:

А) 1777 -1853.

Б) 1770 – 1850.

В) 1805 – 1883.

5. Какой псевдоним носил Н.Я.Бичурин?

А) «Миссионер» .

Б) «Иакинф» .

В) « Иерарх».

6. Кто автор этих произведений :

«Хитрая кошка», «Разговор на постоялом дворе», «Злополучный сын?»

А) Максим Фёдоров.

Б) Спиридон Михайлов.

В) Иван Яковлев.

7. Где родился Иван Яковлевич Яковлев?

А) Деревня Кошки-Новотимбаево Тетюшского района респ. Татарстан.

Б) Село Сиктерме Алькеевского района респ. Татарстан.

В) Деревня Ново-Изамбаево Яльчикского района Чув.респ.

8. Откуда взят отрывок?

« Солнце село. Дядя Хведер Заложил коня под вечер

Да собрался в путь большой, В путь нелёгкий – в лес густой».

А) « Нарспи».

Б) «Мы чувашами родились».

В) « Леший».

9. Назовите автора произведений «На суде» и « В деревне»?

А) Фёдор Павлов.

Б) Николай Терентьев.

В) Н. Сидоров.

10. Из какого произведения взят отрывок?

« Эх, Ванюк, несчастный. Я тебя тоже долго ждала. Однако у Бога записано по-другому».

А) «В деревне».

Б) « На суде».

В) «Сиреневая аллея».

11. О ком идёт речь?

« Великий сын чувашского народа родился 27 мая 1890 года в деревне Слакбаш Белебеевского района респ. Башкортостан. В 1898 был отдан учиться в сельскую начальную школу, закончив её, в 1903 году он поступил в Симбирскую чувашскую учительскую школу».

А) Яков Ухсай.

Б) Михаил Сеспель.

В) Константин Иванов.

12. Эта поэма рассказывает о трагической любви парня - бедняка и девушки из богатой семьи. В ней с большой реалистической силой и художественным проникновением показана картина жизни старой чувашской деревни, её быт, традиции и обычаи.

А) «Нарспи».

Б) «Вдова».

В) « Две дочери».

Чувашский язык

-=Tron[1]K=- — Sun, 24 Oct 2010 18:18:36 GMT

ЧУВАШСКИЙ ЯЗЫК, один из тюркских языков, единственный живой представитель булгарской группы, в которую входили также булгарский и хазарский языки. Распространен в Чувашской Республике, где является государственным наряду с русским, в Татарстане, Башкортостане, Самарской, Оренбургской и Ульяновской областях, а также в некоторых других областях, краях и республиках Урала, Поволжья и Сибири. Число говорящих – около 1,5 млн. человек; при этом численность этнических чувашей по данным переписи 1989 составляла 1 млн. 842 тыс. человек; примерно половина из них проживает в Чувашской Республике. Выделяются два слабо различающихся диалекта: низовой (анатри, «укающий») в южных районах республики и верховой (тури, «окающий») – в северных, т.е. выше по течению Волги.

Чувашский язык расположен на периферии тюркоязычного мира и отмечен наиболее значительными отличиями от «общетюркского стандарта». Для фонетики чувашского языка характерно произношение р ил вместо з и ш родственных тюркских языков (по-видимому, это отражение древнего состояния), тенденция к открытости конечного слога, а также система разноместного долготно-силового ударения, характерная для верхового диалекта и пришедшая оттуда в литературный язык. Среди грамматических особенностей – наличие особого суффикса множественного числа -сем вместо имеющегося во всех тюркских языках -лар (с фонетическими вариантами), а также особые формы некоторых времен глагола, падежей, основы указательных местоимений, не совпадающие с общетюркскими. В фонетике, грамматике и лексике чувашского языка отразилось влияние других тюркских языков, прежде всего татарского (на низовой диалект), а также монгольских, финноугорских (марийского и удмуртского), иранских и русского языка. В условиях широко распространенного чувашско-русского двуязычия (по данным переписи 1989, 88% чувашей свободно владеют русским языком) новые русские заимствования входят в лексику чувашского языка, сохраняя русский фонетический облик.

Чувашский язык восходит к древне- (4–11 вв.) и среднебулгарскому (13–16 вв.) языкам. Литературный (новобулгарский) чувашский язык сформировался на основе низового диалекта. В становлении литературного языка большую роль сыграла деятельность И.Я.Яковлева и возглавляемой им Симбирской чувашской учительской школы (конец 19 в.). Письменность на основе кириллицы существовала с 18 в. и использовалась в сугубо культовых целях; в 1870-х годах была радикально реформирована И.Я.Яковлевым, в дальнейшем изменялась еще несколько раз, последний вариат принят в 1933. Современное чувашское письмо включает 33 буквы русского алфавита и 4 дополнительные буквы с диакритическими знаками. На чувашском языке ведется преподавание в начальной школе, в средней и высшей школе он изучается как предмет. В Чувашской республике ведется радио- и телевещание на чувашском языке; периодическая печать на чувашском издается, помимо Чувашии, также в Татарстане, Башкортостане, Ульяновской области.

Изучение чувашского языка началось в 18 в., первая печатная грамматика появилась в 1769 (В.Пуцек-Григорович). Основы научного изучения чувашского языка были заложены Н.И.Ашмариным (конец 19 – начало 20 вв.); важный вклад в его изучение внесли И.А.Андреев, В.Г.Егоров, Й.Бенцинг и другие исследователи.

Перечень учебников

-=Tron[1]K=- — Mon, 18 Oct 2010 19:03:04 GMT

Чувашское слово

1 классы:

1.Антонова З.С. и др. Чувашское слово 1 кл. Чувашское книжное изд-во, 2004

2.Абрамова Г.В.Чувашский язык 1 кл. Чувашское книжное изд-во, 2006

2 классы

1.Антонова З.С.и др. Чувашское слово 2 кл. Чувашское книжное изд-во, 2005

2.Абрамова Г.В.Чувашский язык 2 кл. Чувашское книжное изд-во, 2008

3 классы

1.Антонова З.С. Чувашское слово 3 кл. Чувашское книжное изд-во, 2009

2. Абрамова Г.В.Чувашское слово 3 кл. Чувашское книжное изд-во, 2008

4 классы:

Чернова Н.Н. Чувашское слово 4 кл. Чувашское книжное изд-во, 2009

5 классы

1.Андреев И.А. Чувашский язык 5 кл. Чувашское книжное изд-во, 2005

2.Абрамова Е.В.Чувашский язык 5 кл. Чувашское книжное изд-во, 2006

6 классы

Андреев А. и др. Чувашский язык 6 кл. Чувашское книжное изд-во, 2006

7 классы

Андреев И.А. и др. Чувашский язык.7 кл. Чувашское книжное изд-во, 2005

8 классы

Печников О.И. и др. Чувашское слово 8 кл. Чувашское книжное изд-во, 2008

9 классы

Андреев И.А. и др. Чувашский язык 9 кл. Чувашское книжное изд-во, 2008

Чувашская литература

10 классы

1.Пушкин В.Н.Чувашская литература: Хрестоматия: ч 1. Чувашское книжное изд-во,

Чувашское книжное изд-во, 1999

2.Артемьев Ю.М.Чувашская литература: Учебное пособие: 10-11кл. Чувашское книжное изд-во, 2003

11 классы

1.Пушкин В.Н.Чувашская литератураХрестоматия: ч 2.Чувашское книжное изд-во, 2001

2.Пушкин В.Н.Чувашская литератураХрестоматия: ч 3Чувашское книжное изд-во, 2001

План Воспитательной работы

-=Tron[1]K=- — Wed, 13 Oct 2010 11:10:27 GMT

Цель: создание условий для формирования личности творческой, самостоятельной, гуманной, способной ценить себя и уважать других.

Основные задачи воспитательной деятельности:

· организация разнообразной, творческой, личностно и общественно значимой деятельности детей в классе;

· создание условий для сохранения и укрепления здоровья учеников;

· создание благоприятного нравственно-психологического климата в коллективе, обеспечение условий защищенности каждого его члена;

· создание условий и оказание помощи в поисках и обретении ценностей и смысла жизни, ясных целей пребывания в школе и после ее окончания;

· психолого-педагогическое просвещение воспитанников, обучение их способам делать правильный выбор;

· воспитание чувств. Привитие оптимистического мировосприятия;

· взаимодействие с родителями с целью учета личностных способностей учащихся.

Конференция

-=Tron[1]K=- — Wed, 13 Oct 2010 09:45:24 GMT

Оглавление

Введение……………………………………………………………2

1. Чувашские леса……………………………………………………3

2. Деревья в чувашской мифологии……………………4

3. Деревья чувашского народа

3.1. Дуб – юман – атте………………………………5

3.2. Липа – ҫӑка – анне……………………………7

4. Лесник Б.И.Гузовский………………………………………10

5. Анкетирование…………………………………………………11

Заключение……………………………………………………12

Список литературы………………………………………13

Приложения……………………………….…………………14

Введение

Тема нашей работы: «Деревья – символы чувашского народа».

Мы выбрали эту тему, потому что нас заинтересовал культ деревьев чувашского народа.

Проблема: выявление роли деревьев в жизни чуваш.

Предметом исследования являются образы дуба и липы в мифологии и жизни чувашского народа.

В ходе работы были сформулированы и осуществлены следующие цели и задачи:

Основная цель - изучение темы: «Деревья – символы чувашского народа».

Задачи:

1. Изучить литературу по данному вопросу.

2. Выявить роль деревьев в жизни и мифологии чувашского народа.

3. Изложить возможные варианты решения проблемы.

4. Совершить поход в Рощу.

Актуальность данной работы заключается в том, что исследований по данной теме достаточно, но более детальному изучению дуба, как юман – атте, липы как ҫӑка – анне уделяется мало внимания. Актуальность также определяется личной заинтересованностью авторов и отсутствием у учащихся знаний об образах деревьев.

В своей работе мы использовали следующие методы:

1. Изучение статей.

2. Сопоставление.

3. Анкетирование.

Новизна работы определяется отсутствием материала по теме в учебной программе.

Практическое использование возможно на уроках чувашского языка, КРК.

Чувашские леса

Леса Чувашии занимают площадь более 622 тыс.га (32,1% от общей площади ЧР). В нашей республике существуют три природные зоны – лесная, лесостепная и степная. Леса Чувашии в основном хвойные и лиственные. К хвойным породам деревьев относятся сосна, ель, лиственница и кедр. В лиственных лесах растут дуб, липа, клен, вяз, ясень и другие деревья.

Лесорастительные районы Чувашии. Территория Чувашской республики разделяется на шесть лесорастительных районов:

· Заволжский хвойный;

· Приволжский дубравно – лесостепной;

· Присурский хвойный;

· Присурский дубравный;

· Юго – восточный;

· Юго – западный.

Наиболее ценными лесами являются дубравы (площадь – 100,5 тыс.га, что составляет 19 % от общей площади лесов республики).

Дубравы Приволжья имеют научное и народно-хозяйственное значение. В них произрастает большое количество видов растений, занесенных в Красную книгу Чувашской Республики. Многим дубравам придан статус особо охраняемых территорий.

Фактическое освоение расчетной лесосеки по Чувашской Республике за последние 5 лет составляют 50 – 78 %, что значительно выше, чем в целом по России (20 - 25%).

В составе лесного фонда почти 30% занимают лесные культуры. Среди лесообразующих пород доминируют мягколиственные породы (береза, ива, осина, тополь) – 39,2% и твердолиственные (дуб) – 36,8%. На долю хвойных пород (сосна, лиственница) приходится 24% площади сельских лесов.

Деревья в чувашской мифологии

В народной поэзии сохранилось представление образов деревьев в виде родственников, женщины и мужчины.

Юман – дуб - самое крепкое, долгоживущее дерево, с красивыми могучими ветвями – это, по мнению наших предков, атте (мой отец). Из него делали фундаменты домов и особо ответственные постройки.

Ҫӑка – липа – красивое дерево с мягкой древесиной приятного золотистого цвета, из нее изготавливают всю посуду и делают колыбели для детей. Весной ее цветочки источают аромат, пчелы собирают с них ценный липовый мед, а в высушенном виде они незаменимое лекарство. Липа – анне (моя мама). Шĕшкĕ – орешник – веселые деревья, растущие всегда группами. Орехи – любимое лакомство детей. В преставлении чувашей, орешник – это шӑллӑм (младший брат).

Йӑмра – ветла – любимое дерево в чувашской деревне, его чаще других высаживали на улице и перед домом. Ветла – йӑмӑк (младшая сестра).

Хурама – вязь- представлялся в виде хунъам (тесть, отец жены).

Хурӑн – береза, мать жены – хуняма (тегца).

По верованиям древних чувашей, у каждого предмета, существа или явления был свой дух. И таких духов было очень много: ырӑ, усал, ийе. А вот лесным духом был дух- хозяин – вӑрман хуҫи.

Духи и люди жили вместе в одном мире, но у каждого из них была своя жизнь, свои правила. Люди старались не нарушать эти правила и жить в согласии со всем миром. Например, перед тем как срубить дерево, лесоруб просил прощения у духа леса или у самого дерева.

Чувашский дух леса арҫури похож на русского лешего, татарского шурале. По чувашским преданиям, в арҫури превращались люди, заблудившиеся и погибшие в лесу, не похороненные по всем человеческим правилам, а также новорожденные дети, которых родили и бросили незамужние девушки.

Деревья чувашского народа

Дерево без корней обречено на высыхание, а народ без памяти о прошлом на исчезновение

Дуб – юман – атте

Дуб

Могучий дуб, раскинув крону
на перекрёстке двух дорог
стоит, и по своим законам
его ведёт по жизни бог.

Дуб знает всё. В его корнях
и под израненной корою,
статистика о жутких днях,
происходивших здесь порою.

Дуб – дерево семейства буковых. В Чуваши распространен дуб черешчатый или обыкновенный. Дуб живет до 400-500 лет, отдельные деревья – до 1000 лет.

В лесах Чувашской Республики выявлены 2 формы дуба по срокам сбрасывания листьев: рано листосбрасывающая и поздно листосбрасывающая.

Отдельные деревья дуба в Чувашии объявлены памятником природы (в окрестностях с. Ильинка Моргаушского района)

В мифопоэтических текстах дуб – традиционный символ мужественности, крепости, силы духа, олицетворение отчего дома, Отчизны и чувашского народа. В народных песнях образ дуб является выразителем родового предка по мужской линии – отца, деда, прадеда, прародителя, в нём интегрируются признаки «свой», «родной» «старший»: юман – атте «дуб мой – батюшка».

В религиозной практике представлялся в качестве мифологического образа Мирового Древа, считался его реальным земным воплощением и служил в качестве родового жертвенного дерева (чўк йывăҫҫи, Киремет йывăҫҫи). Расположенный в центре родового святилища ( Киремет карти ) дуб, согласно религиозным воззрениям чувашей, выполнял функцию своеобразного ретранслятора между людьми и высшими силами, владеющими тремя ярусами мироздания, их заместителями и помощниками. Около дуба на жертвеннике совершались общественные и частные жертвоприношения, оглашались молитвословия. Сакральная, «божественная», природа дуба поддерживалась запретом культивировать его и поверьем, что посадивший дерево умрет, когда ствол саженца достигнет толщины шеи этого человека.

Применение дуба

Древесина дуба отличается прочностью, крепостью, плотностью, твердостью и тяжестью. Дубовая древесина – превосходный и поделочный материал: она и идет на подводные и сухопутные постройки, устройство подводных и основных частей деревянных судов и как бочарный, экипажный, машинный, мебельный, паркетный и столярный лес (предпочитается зимний дуб).

В коре содержатся кислоты, смолы, пектин, сахар. В желудях - белковые и дубильные вещества, крахмал, жирное масло, сахар. В листьях - дубильные вещества и красители, пентозаны. Теплый настой измельченных желудей на красном вине (25%-ная настойка) в виде компрессов используют для лечения грыжи, а водные отвары народные лекари рекомендуют при ожогах, кожных сыпях, чрезмерной потливости ног. Кроме того, из желудей готовят питательный кофейный напиток, который употребляют с молоком и сахаром. Для лечения используют молодую кору ветвей и стволов, листья и желуди дуба.

Для крашения нитей, ткани наши предки использовали различные растения и их части: кору, листья, ягоды, шишки, корни. Цвета получались насыщенные и долго не выгорали. До сих пор на старинных чувашских вышивках цвета яркие, не поблекшие. Из еловых шишек получался коричневый цвет, из марены – красный, из коры дуба и ивы – черный.

Народные приметы о дубе:

· Царь–дуб – самый старый дуб Беловежской пущи.

· Дуб перед ясенем лист пустит – к сухому лету.

· Много желудей на дубе – к строгой зиме.

· Не сей пшеницы прежде дубового листа.

· Холодно, оттого, что лист дуба развертывается.

· Шумит зимой дубравушка – к непогодушке.

Липа – ҫӑка – анне

Липа

Небо июня
Облаком юным
Машет: "Привет!"
Будто стихами,
Благоухает
Липовый цвет.

Любит девчонка.
Бережно пчёлка
Золото пьёт.
Светится в сотах
Сладкое солнце -
Липовый мёд.

Липа – род листопадных деревьев семейства липовых. В Чувашской Республике естественно произрастает во всех районах. Липняк занимает площадь в 59,5 тыс.га. Липу можно увидеть в скверах, парках, садах, на городских бульварах Чебоксар, в лесах Чувашии, дендроколлекции Опытного лесхоза, в дендросаде Мариинско-Посадского лесотехнического техникума и т.д.

В традиционных представлениях чувашей липа олицетворяет женское начало и в народных песнях липа ассоциируется со словом «мама». Раньше на могиле женщины наши предки ставили столб из липы.

Применение липы

В течении всей своей жизни липа не только радует глаз своей необыкновенной красотой, но и служит источником лекарственного сырья, с давних пор используемого в народной медицине. Народная медицина издавна использует липовый цвет при простуде, лихорадочных состояниях, при гриппе и бронхите. В домашних условиях липовый цвет чаще всего применяется как потогонное, мочегонное и отхаркивающее средство в виде горячего напитка, заваренного как чай. Липовый цвет употребляется также в виде настоя для полоскания рта и зева или для примочек.

Настой липового цвета используют для приготовления ванн при лечении нервных заболеваний.

Особую роль в научной и народной медицине играет липовый уголь, который получают из высушенной древесины или высушенных липовых веток. Измельченным липовым углем лечат пищевые отравления, туберкулез легких, заболевания желудка и кишечника, а также применяют как наружное средство при лечении открытых кровоточащих ран.

Из липовой древесины получают дёготь. Дёгтем лечат экзему, смазывая им пораженные места.

Истолченные липовые почки или листья употребляют как смягчающее средство при нарывах. Наши предки применяли липовые листья наружно при головной боли в виде компресса на голову.

Липа — прекрасный медонос. В районах распространения липы одна пчелиная семья заготавливает до 10-15 кг меда, а медовая продуктивность одного гектара сплошного насаждения липы достигает 700—1000 кг. Липовый мед издавна считался одним из лучших. Он относится к числу наиболее высококачественных. Липовый мед, как и липовый цвет, обладает потогонным эффектом и применяется при лечении самых разнообразных заболеваний.

Древесина липы легкая, мягкая, хорошо обрабатывается, не коробится и не трескается. Древесина липы высоко ценится для разных поделок и построек (не требующих высокой прочности). Громадные липовые стволы, достигающие свыше 2 м в диаметре, идут за Кавказом на чаны для выдавливания винограда.

Наши предки предпочитали использовать липу для изготовлении деревянной посуды, так как у нее мягкая, и достаточно плотная древесина с красивым золотистым цветом.

Долбленные изделия делали из цельных кусков дерева. Внутреннюю часть выдалбливали или выжигали горячими углями, затем вычищали долотом или стамеской. Так изготавливали ступы (килĕ), пест (кисĕп) для работы со ступой, чаши (тирĕк, чара ), миски (чаплашка), ковши (курка, алтӑр), ложки (кашӑк, ҫӑпала), корыта (такана, валашка, шан) и т.д. Долбленные изделия с вставным дном обычно называли чĕрес, ҫӳпҫе. Таким же способом изготавливали ҫӳпҫе для хранения одежды, а для сбивания масла – уйран ҫӳпҫи.

Из коры сшивали разные короба (ырҫа) из коры же делали сито (ала) и формы для домашних сырков (чӑкӑт чӑшӑлĕ). Плетенную посуду могли изготавливать из лыка. Из лыка так же изготавливали сумки (кушел, пештĕр), плели лапти (ҫӑпата).

У нашей учительницы бабушка, Мазярова Анастасия Сергеевна, дожила до 82 лет, и всю свою жизнь носила лапти. На уроках наша учительница нам рассказывала, как она в детстве с бабушкой ходила в лес за молодыми ветками липы, и как вечерами бабушка учила ее плести лапти. Лапти получались очень легкие, удобные и недорогие. Бабушку, по ее просьбе, похоронили в лаптях.

Народные приметы о липе:

Опасно рубить липу, ибо тот, кто ее срубит, непременно заблудится в лесу.

Тесты

-=Tron[1]K=- — Wed, 13 Oct 2010 09:35:58 GMT

Тесты для 11 класса

Устное народное творчество.
1. Раскройте понятие «Устное народное творчество»?
2. Что такое заговоры?
3. Откуда появились легенды, кто их составлял?
4. Тематика заговоров.
5. Какие бывают народные песни, как они появились?
6. В каких случаях употреблялись заговоры?
Первые образцы литературных произведений.
1. В каком журнале были опубликованы стихи Эмине?
2. В каком году родился Ермей Рожанский?
3. В каком году Рожанского назначают проповедником?
4. Кто является первым представителем литературных произведений?

Кем был по происхождению поэт – самородок Хведи Чуваш?
Где родилась певица Эмине?
В каком восстании Эмине участвовал с любимым парнем?
Как умерла Эмине?
Как называли Эмине ещё при жизни?
Где учился Ермей Рожанский в течение 8 лет?
Что за очерк в 1975 году написал Ермей Рожанский?
Какой словарь редактировал Ермей Рожанский, который содержал 12 тысяч слов?
Как назвал Ознобишин поэта- самородка Хведи Чуваш?
Что напоминает стихи Хведи Чуваш?

Ранняя чувашская литература.
1. Кто является первым представителем ранней чувашской литературы?
2. Кратко написать биографию Н.Я.Бичурина.
3.Самый популярный рассказ Н.Я.Бичурина.
4.Составить план по очерку «Байкал».

Максим Фёдоров.
1. Напишите краткую биографию Максима Фёдорова.
2. Какое произведение написал М.Фёдоров, о чём в нём рассказывается?

Спиридон Михайлов.
1. Рассказать кратко биографию С. Михайлова.
2. Назовите самые распространенные произведеия С.Михайлова.

Новописьменная литература.
Каких писателей можно отнести к новописьменной литературе?
Когда родился и когда умер И.Я.Яковлев?
Какие произведения И.Я.Яковлева вы знаете?
О чём рассказывается в рассказе «Нужда»?

Никифор Охотников.
1. Кто такой Никифор Охотников?
2. В каких годах он получил перво -начальное образование?
3. О чём написано в рассказе «Записки чувашенина о своём воспитании?»

Михаил Фёдоров.
1. В каком году и когда родился М.Фёдоров?
2. Когда, и в какой школе он учился?
3. В каком году он закончил училище?
4. Куда он поступил в 1869 году?
5. Какую балладу он написал в 1879 году?

Михаил Фёдоров
1. Кто такой Михаил Фёдоров?
2. В каком году он родился?
3. Где родился?
4. Кем работал?
5. Чем известен?

Николай Ашмарин.
1. В каком году и где родился Н. Ашмарин?
2. Куда поступил в 1891 году?
3. Какой язык и в какой школе он преподавал в Казани?
4. Его выдающаяся работа перед чувашским народом?

Николай Ашмарин.
Годы жизни Николая Ашмарина?
Как Николай Ашмарин выучил чувашский язык?
Почему Николая Ашмарина справедливо можно поставить рядом с именем основоположника чувашской письменности И.Я.Яковлева?
Какую огромную заслугу перед чувашским народом совершил Ашмарин?
К каком городе умер Николай Ашмарин?.

Николай Полорусов - Шелеби.

1. В каком году родился и где жил Н. Полорусов-Шелеби?
2. Какие награды и звания имел Полорусов – Шелеби?
3. С какого года Николай Шелеби полностью отдаётся литературной работе?
4. Какие произведения Н.Шелеби вы знаете, о чём в них говорится?
5. В каком году умер Николай Шелеби?

Фёдор Павлов.
1. В каком году и где родился Ф.Павлов?
2. В каком году переехал в Чебоксары Фёдор Павлов?
3. С какими произведениями Ф.Павлова вы знакомы?
4.В каком году Ф.Павлов стал дирижёром Чувашский Государственный капеллы?
5. В каком году Ф. Павлову назначает преподавателем хорового пения музыкального техникума?

Константин Иванов.
1. Как звали возлюбленного Нарспи?
2. За кого вышла замуж Нарспи?
3. В каком селе жила Нарспи?
4. Какова судьба родителей Нарспи?
5. Какова судьба Сетнера?
6. Нравилось ли Нарспи жить с мужем?
7. Какое преступление совершила Нарспи?

Мěтри Юман.
1. Назовите главных героев произведения?
2. Какую историю рассказывает старик в избе?
3. Какая беда в рассказе постигла Семидворике?

Тесты

-=Tron[1]K=- — Wed, 13 Oct 2010 09:34:17 GMT

Тесты. 10 класс. Первое полугодие.

1. Откуда взят отрывок?

«День прошёл, два прошло, три минуло, нет Улыпа. Сыновья забеспокоились и отправились на поиски отца».

А) «Земля Улыпа».

Б) «Мост Азамата».

В) «Чемень».

2. Определить жанр устного народного творчества:

« Кленовая дудка строгается, Берёзовая – ломается.

Отцова семья убавляется, Чужая семья прибавляется».

А) Заговор.

Б) Плач невесты.

В) Частушка.

3. О ком идёт речь?

А) Эмине.

Б) Чуваш Хведи.

В) Е. Рожанский.

4. Годы жизни Никиты Яковлевича Бичурина:

А) 1777 -1853.

Б) 1770 – 1850.

В) 1805 – 1883.

5. Какой псевдоним носил Н.Я.Бичурин?

А) «Миссионер» .

Б) «Иакинф» .

В) « Иерарх».

6. Кто автор этих произведений :

«Хитрая кошка», «Разговор на постоялом дворе», «Злополучный сын?»

А) Максим Фёдоров.

Б) Спиридон Михайлов.

В) Иван Яковлев.

7. Где родился Иван Яковлевич Яковлев?

А) Деревня Кошки-Новотимбаево Тетюшского района респ. Татарстан.

Б) Село Сиктерме Алькеевского района респ. Татарстан.

В) Деревня Ново-Изамбаево Яльчикского района Чув.респ.

8. Откуда взят отрывок?

« Солнце село. Дядя Хведер Заложил коня под вечер

Да собрался в путь большой, В путь нелёгкий – в лес густой».

А) « Нарспи».

Б) «Мы чувашами родились».

В) « Леший».

9. Назовите автора произведений «На суде» и « В деревне»?

А) Фёдор Павлов.

Б) Николай Терентьев.

В) Н. Сидоров.

10. Из какого произведения взят отрывок?

« Эх, Ванюк, несчастный. Я тебя тоже долго ждала. Однако у Бога записано по-другому».

А) «В деревне».

Б) « На суде».

В) «Сиреневая аллея».

11. О ком идёт речь?

А) Яков Ухсай.

Б) Михаил Сеспель.

В) Константин Иванов.

А) «Нарспи».

Б) «Вдова».

В) « Две дочери».

Воспитательная работа

-=Tron[1]K=- — Wed, 13 Oct 2010 09:20:40 GMT

План

воспитательной работы

Анализ

воспитательной работы МОУ «Низовская средняя общеобразовательная школа» за 2006 -2007 учебный год

« Воспитание – великое дело им решается участь человека». Эти хорошо известные слова В.Г.Белинского не только не теряют своей актуальности, но и приобретают еще большую значимость а наше нестабильное время.

На современном этапе необходимым звеном является воспитание многогранной личности, при которой дети могли бы развивать свой творческий потенциал и адаптироваться в современном обществе. Если ребенок живет содержательной жизнью, социально реализует себя, то у него больше шансов достичь успехов в будущем.

В связи с этим в школе сложилась система внеурочной воспитательной работы, в которой большое место отводится традиционным мероприятиям, таким, как:

- праздник первого звонка;

- День учителя и самоуправления;

- День пожилых людей;

- Осенние утренники и балы;

- новогодние утренники и дискотеки;

- предметные недели;

- праздник, посвященный дню защитников Отечества;

- КВНы;

- Масленица;

- вечер памяти С.М.Люлякиной;

- день эрзянского языка;

- день здоровья;

- утренники, посвященные Международному Женскому дню;

- уроки Мужества;

- экологический праздник «День птиц»;

- первоапрельская шутка;

- встречи с ветеранами ВОВ, посвященные Дню Победы;

- праздник последнего звонка.

Основной целью внеурочной воспитательной работы школы является гармоничное развитие личности учащегося с учетом его возраста, интеллекта и интересов, а также выявление и раскрытие природных способностей каждого ученика, формирование научного мировоззрения, которое позволит ученику войти в открытое информационное пространство, проявляя качества гражданина, воспитание физически и нравственно-здоровой личности, способной быть патриотами своей Родины не на словах, а на деле, защищающими традиции своей страны и своего народа и уважающими традиции, обычаи, культуру других народов.

Для этого в школе работает система дополнительного образования, состоящая из нескольких блоков: 1. на базе Дома детского творчества; 2. на базе станции юных туристов; 3. на базе ДЮСШ; 4. на базе РУО.

Работу с учащимися проводят опытные педагоги дополнительного образования, которые не первый год работают с учащимися в таких кружках, как «Краеведение», «Фольклорный», «Драматический», «Спортивный» и другие, а также учителя школы, которые стремятся создать комфортные условия для интеллектуального и физического развития школьников. Стремятся к тому, чтобы дети как можно дольше пробыли в стенах школы, занимаясь любимым и полезным делом, чем слонялись где попало.

В кружках и секциях было задействовано 60 учеников, что составляет 69,7% от общего количества учащихся.

Все коллективы дополнительного образования неоднократно участвовали в проведении школьных праздников, классных часов и утренников, а также в районных мероприятиях.

На базе нашей школы был проведен районный турнир по футболу в честь ветерана педагогического труда А.В.Клементьева. (Руководитель кружка Новиков В.Ф.) В школе создан детский фольклорный ансамбль «Сиянь вайгельть», который в течение учебного года был участником всех школьных и сельских мероприятий, также принял участие в районном смотре художественной самодеятельности «Возьмемся за руки, друзья». (Руководитель Новикова В.И.) Учащиеся, занимающиеся легкой атлетикой, принимали активное участие во всех районных соревнованиях по бегу и несколько раз завоевывали призовые места. (Руководитель Ратников В.Ф.)

Главной воспитательной проблемой 2006 – 2007 учебного года была взята проблема «Сохранение национальных традиций и возрождение духовно-нравственной культуры в процессе обучения и воспитания». По этой же проблеме коллектив школы продолжит работу и в 2007 – 2008 учебном году. Следует отметить, что работа над данной проблемой велась всем педагогическим коллективом в течение всего учебного года. Неоценимую помощь этому оказало проведение 2-х Международных конференций народов финно-угорской группы на базе нашей школы. Учащимся представилась возможность встретиться с представителями из Марий Эл, Удмуртии, Башкирии, Коми, Карелии, Финляндии и даже из Америки и Франции. Эти встречи и общение помогли им глубже понять и оценить то, как важно и необходимо сохранить национальные традиции и свой родной язык.

Одной из главных задач воспитательной работы этого года была работа с одаренными детьми. Учитывая это, ученик 10-го класса Жочкин Дмитрий участвовал в региональном конкурсе «Одаренные дети - 2007» в г. Саранске в номинации «Декоративно-прикладное искусство».

К сожалению, в этом году мы не представили нашего ученика на участие в районном конкурсе «Ученик года», но обязательно постараемся выдвинуть кандидатуру в следующем году.

В школе работают10 классных руководителей. Большинство из них имеют большой стаж работы: по 10, 15,20 и более лет. Четыре имеют I-ую квалификационную категорию, пять – II-ую и один – девятый разряд. Все классные руководители добросовестно выполняли свою работу, поэтому за все месяцы получили дополнительное вознаграждение за свой труд. Ими проводились классные часы на такую тематику, которая актуальна в современном обществе: о вредных привычках (курение, алкоголь, наркомания, токсикомания), о правилах поведения на дороге, в транспорте, в общественных местах, тематические классные часы о Государственной символике РФ и РМ, классные часы, посвященные Дню Республики и др.

В течение года велась работа с родителями учащихся, проводились родительские собрания, посещение учащихся на дому, индивидуальные беседы с родителями, лектории. Благодаря налаженной работе, за учебный период не произошло ни одной конфликтной ситуации с учащимися, не было правонарушений. Ни один ученик нашей школы не стоит на учете по делам несовершеннолетних.

С классными руководителями в учебном году проводилась методическая и консультативная работа, давался необходимый инструктаж по проведению тематических классных часов и мероприятий, по проведению экскурсий.

С учетом этого классными руководителями были организованы поездки в такие города, как Саранск, Чебоксары, Казань, где учащиеся посетили выставки, музеи, парки. Имели возможность познакомиться с достопримечательностями этих городов и повысить свою культуру.

В основе учебного и воспитательного процессов лежит единая цель – воспитание духовно-нравственных сторон личности ученика. Эта цель реализуется на учебных занятиях, во внеурочной деятельности классных коллективов и во внеурочных занятиях творческих групп дополнительного образования.

Огромное воспитательное влияние на личность оказывают классный коллектив, его руководитель и совместная творческая деятельность учителя, учеников и родителей.

В данном учебном году внеурочная воспитательная работа в классных коллективах проводилась в традиционных для нашей школы формах по следующим направлениям:

I. Учебно-познавательному, включающему:

- предметные кружки;

- предметные недели;

- конкурсы, олимпиады, игры и другие учебно-познавательные мероприятия.

II. Гражданско- патриотическому:

- встречи с ветеранами ВОВ, «уроки мужества»;

- организацию и проведение праздника, посвященного Дню защитника Отечества;

- организацию и проведение праздника Победы;

- проведение «Дня пожилого человека»;

- организацию и проведение общественно-полезного труда и субботников по благоустройству территории школы и пришкольного участка.

III. Спортивно-оздоровительному, организующему:

- работу спортивных секций;

- общеоздоровительную работу;

- проведение подвижных игр и «веселых стартов» для начальной школы и классов среднего звена;

- участие в районных спортивных соревнованиях, кроссах и эстафетах;

- проведение бесед по охране здоровья классными руководителями и сельским фельдшером.

IV. Нравственно-правовому:

- беседы о правилах безопасности на дорогах;

- беседы и мероприятия, воспитывающие у учащихся правильное отношение к окружающему миру, Человеку;

- беседы о правилах поведения в общественном месте.

V. Культурно-эстетическому:

- организацию выставок детских рисунков, поделок;

- проведение тематических классных часов по эстетике внешнего вида, культуре поведения и речи ученика;

- посещение музеев, выставок, театрализованных представлений;

- организацию работы кружков эстетического цикла в дополнительном образовании;

- организацию и проведение фольклорного праздника «масленица».

VI. Лекционно-образовательному для родителей:

- общешкольные и классные родительские собрания;

- лектории;

- индивидуальная работа с родителями.

Классным руководителем 11-го класса в течение года проводилась работа с семьей Ермолаевых, не обеспечивающих должного воспитания своей дочери. С неуспевающими учащимися и их родителями проводилась профориентационная работа, вследствие чего неуспевающие учащиеся, закончившие 9-ый класс, поступили в училища, колледжи, техникумы и лицеи.

В школе проводилась трудовая воспитательная работа по самообслуживанию. Это дежурство классов по школе и столовой, уборка классных комнат, участие в субботнике по благоустройству и уборке территории школы, пришкольного участка и участие в общественно-полезном труде.

Несмотря на выполнение задач и плана учебного года, необходимо отметить, что недостаточно велась работа классными руководителями и учителями по программе «Одаренные дети». На это надо обратить особое внимание в новом учебном году.

Главным органом самоуправления должен стать Совет старшеклассников, который уже существует в нашей школе.

В новом учебном году, составляя план воспитательной работы, необходимо учитывать такие важные целевые ориентации, как:

-включение учащихся, независимо от возраста, в активную творческую деятельность, при этом использовать такие формы работы с детьми, которые дадут им возможность проявить активность, самостоятельность и помогут им качественно изменяться;

- создание условий и использование таких форм работы с детьми, которые будут направлены на саморазвитие учащихся и самосовершенствование, формирование культуры самообразования;

- формирование нравственной культуры учащихся и их родителей, этики взаимоотношений детей и родителей, пожилых и молодых, волевых качеств личности;

- приобщение учащихся к сохранению природы и истории своей страны;

- развитие понимания значения труда в жизни человека и его результатов на благо себя и других людей, культуры трудовой деятельности и трудового участия.

Исходя из целей воспитания, вытекают основные задачи воспитания, которые помогут создать эффективную систему воспитания:

- активное формирование школьного самоуправления и создание условий для проявления неформального лидерства учащихся в классах и в школе;

- создание критериев воспитанности учащихся и возможностей для их проявления;

- обеспечение новых подходов к организации воспитательного процесса и внедрение современных технологий воспитательной работы в воспитательный процесс;

- создание условий для активного участия семьи в воспитательной системе школы;

- вовлечение учащихся в активную жизнь в социуме;

- проведение всех внеклассных мероприятий на высоком эстетическом, этическом и культурном уровне;

- создание традиций и обычаев внеклассной работы в школе;

- формирование коллектива единомышленников из числа родителей, учащихся;

- повышение методической и профессиональной культуры участников воспитательного процесса.

В новом учебном году в воспитательной работе школы выбраны следующие направления:

1. Гражданско-патриотическое.

Воспитание гражданской ответственности, достоинства, уважения к истории и культуре своей страны.

2. Интеллектуально-познавательное.

Формирование целостной и научно-обоснованной картины мира, развитие познавательных способностей учащихся.

3. Спортивно-оздоровительное.

Создание условий для сохранения здоровья, физического развития, воспитание негативного отношения к вредным привычкам.

4. Ценностно-ориентированное.

Формирование гуманистического отношения к окружающему миру, творческой активности.

5. Проектно-творческое.

Формирование возможности реализоваться в соответствии со своими возможностями, интересами. Выявление и поддержка нестандартности, индивидуальности.

6. Коммуникативное.

Формирование самосознания, становление активной жизненной позиции.

7. Экологическое.

Формирование бережного отношения к окружающей природе, к ее бесценным богатствам.

8. Взаимодействие с родителями учащихся.

Организация вовлечения обучающихся и родителей в общественно-ценностные социализирующие отношения, способствующие их сплочению и взаимовлиянию.

9. Изучение состояния и эффективности воспитательного процесса.

Диагностика, регулирование и коррекция личностного развития обучающихся в процессе воспитания.

Родительское собрание

-=Tron[1]K=- — Tue, 28 Sep 2010 17:27:12 GMT

Родительское собрание начало в 18:00 30.09.10